変化できる者が生き残ると言われることがあります。

しかし、変化自体が大変なのに、変化が激しい時代にはコロコロ変えなければいけないのか、そんなこと出来ませんとも思ったりします。

今回は、変化を生きるための長期戦略を考えています。

国内地位も国境も不安定な時代、「倭の五王」がとった施策は中国外交でした。

モノや情報を求める朝鮮外交とは異なり、中国外交ではただ「権威」を求めました。

不安定な情況下で、外の力がどのような意味を持つのか、その背景や外交姿勢を追っています。

古墳に祀られるほどのリーダーとは、人々にとってどのような存在の人だったのでしょうか。

何を成し、人々から仰がれていたのでしょうか。

古墳時代の理解を深めながら、そのリーダー像に迫ってみました。

それでも、人間より永く生きています。

その背景には、どんな秘密、戦略、姿勢があるのか知りたいと思いました。

派手ではないけど深い、そんな印象です。

世の中のシステムを二つに分けるとすれば、それは政治と経済。

つまり、政治と経済は根本が違うということです。

それを意識できれば、また少し、世の中の見え方が変わるのかもしれません。

絶対的な権力者というイメージがある君主ですが、その権力は、社会の民主化と共に制限されてきました。

しかし、現在でも、イギリスや日本などに君主は存立します。

人々は君主的存在に何を求めているのか、考えるきっかけになりました。

人類が定住生活をはじめたのは、ごく最近です。

それ以前の数百万年間は、移動生活をしていました。

定住の起源に迫ることで、定住生活がこれからも当たり前であり続けるのか、考えてみたいと思ったのです。

社会の変化に、私たち人類自身の進化が追いついていません。

理性的に社会を築き、種の繁栄を成しながらも、個々の心には負担が伴っています。

止まらない社会変化の中で、私たちの心の幸福度はどうすれば向上するのか、一つの光明が見えた気がしました。

政治には裏がある、そう感じてはいても裏が見えてきません。

何か一つの実例を深掘ることで、裏を想像できるようになるのではないか、そう考えました。

沖縄返還という戦後日本の独立に関わる出来事と、そこに介在した密約を題材に、政治交渉に臨場してみました。

古代人も、デザインを求めていました。

生きること自体に必死だった時代にこそ、人間がデザインに求めるその本質が見えてくる気がしました。

人間にとってデザインは、付加的なものではなく、根源的なものでした。

持続可能性よりも経済合理性を優先してきたのが、産業革命以降の近代だったと思います。

いま世界では、持続的社会の実現へ向けて、社会思想の改変というレベルから、その具体案が示され始めていました。

持続可能性が、今後の人間社会を動かす一つの要素であることを、実感できました。

見えていないだけで、人々の幸福に寄与している資本があります。

社会関係資本は、社会の様々なコミュニティに蓄積され、人々の協調的行動の元手となってきました。

見えないから失いやすいその資本と、どう付き合っていけばいいのか、考えるきっかけとなりました。

弥生時代、現代に近い社会ができました。

自然を管理し、労働を組織するという考え方が生まれ、水田という資産ができ、格差も生まれました。

縄文までの、自然と一体化した生活や価値観からの大きな変化を、人間は経験してきているのです。

明治時代、人々は百貨店で贅沢品を買い求めていました。

現代ほど物が行き渡っていなかった時代においても、人々は贅沢品を求めていたようです。

贅沢品は、実用性は低くても、必要性は高かったのだと感じられました。

サンゴ礁は、一つの世界のようです。

色彩豊かなサンゴと、そこに住む様々な生物たち。その生物たちも色彩豊かです。

原始的な生物であるサンゴが、こんな世界を作ることに、生態系の凄みを感じざるを得ません。